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北京古代建筑博物馆馆藏文物天宫藻井。北京古代建筑博物馆供图

故宫博物院馆藏文物玉有领璧。故宫博物院供图

陕西历史博物馆馆藏文物彩绘雁鱼铜灯。陕西历史博物馆供图

云南红河哈尼梯田俯瞰。新华社记者 张 驰摄

山东曲阜孔子博物馆的明代竹雕摆件“万象回春”，以象为乘、寄托吉祥；

陕西历史博物馆的文物彩绘雁鱼铜灯，是西汉的“黑科技”环保灯；

北京中轴线参照天地宇宙秩序而建，体现出人对自然的认识和思考；

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与文物对话，我们不难发现，顺天造物、和谐共生、天人合一，这些中华优秀传统文化中的生态理念，贯穿其中、赓续延绵，融入一代代人的生态保护实践。

顺天造物

文物蕴含了人们顺应自然、保护自然、开发自然的理念

近两年，云南西双版纳一群亚洲象闯入人们视野，它们或觅食、或嬉戏，一路得到沿途群众的关照，最终安全回到保护区。野生大象在人们的爱护下享受着安全自由的生活，呈现出一派人与自然和谐相处的动人景象。

象，在中国传统文化中，有着“祥”的象征意义。东汉班固在《白虎通义·礼乐》中说：“武王曰《象》者，象太平而作乐，示已太平也”。象，成为中华传统文化中重要的动物形象之一。

中国社会科学院学部委员、考古研究所研究员冯时说：“智慧的先人驯服大象，借助大象行路、运输，适度为己所用，巧妙地顺应自然界的特征，追求人和自然和谐共处。”

山东曲阜孔子博物馆内，明代竹雕“万象回春”图摆件，大象身高腹大，回首卷尾，通体饰回纹。象背上，两人单跪跨步，双手捧抬盆栽万年青，寓意为“万象回春”。首都师范大学历史学院教授王涛说，儒家思想与大象有着千丝万缕的关联。大象诚实敦厚，象征诚信；长鼻竖立，可象征儒家的“中庸之道”；象鼻下垂，可象征儒家提倡的“礼”；象牙虽锋利，却从不杀戮无辜，又可代表“仁”。“所以，大象也被视为君子的象征。”

中华文明是世界上最早发展农业的文明之一，诸多文物体现了中国人因地制宜、因势而动、借势而为等理念。

走进广东韶关市博物馆，一件东晋时期的水田作业模型引人注目。模型为酱褐釉陶质地，底部是长方形水田，中央纵贯一条田埂，左右两侧各有一人一牛，牛颈部套有绳索，身后二人手持农具，作犁地耙田状。王涛认为，这件陶器展示出的水田农业，顺应了南方地区的湿润气候，是我国劳动人民顺应自然的创造。

顺天造物的观念，贯穿中华民族的发展历史，留下了一个个伟大的创造。浙江杭州市民周雪妮喜欢周末带着孩子到苏堤参观：“苏堤不仅可以让孩子领略一年四季不同的景色，还可以了解背后的人文内涵。”

始建于北宋元祐五年的苏堤，是苏东坡任杭州知州时疏浚西湖，利用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸。这条将美学、生态与水利工程紧密结合的堤坝，具有极高的人文和生态价值，穿越时间的长河，成为杭州文化标识之一。

京杭大运河江苏扬州河段，著名的“三湾抵一坝”同样是顺应自然的创新。为降低流速，惯用方法多为裁弯取直，扬州当地人却反其道而行之，以三道河湾阻滞水流、提升水位，以保运河安澜。

近年来，扬州进一步将生态文明与历史文化相结合，建设扬州运河三湾生态文化公园，古老运河成为市民休闲游玩好去处。

和谐共生

先人的环保意识与今日的可持续发展思想一脉相承

秋天，云南红河哈尼梯田进入观赏季，阳光洒在层层叠叠的梯田上，灌满水的梯田映照着天光云影，美不胜收。

这是以哈尼族为主的各族人民利用“一山分四季，十里不同天”“山有多高，水有多高”的特殊地理气候，发挥聪明才智和创造精神开垦的上百万亩农业生态奇观。2013年，它被正式列入《世界遗产名录》。

“不同于其他世遗，哈尼梯田是一种新型的文化遗产。”国家文物局相关负责人说，红河哈尼梯田文化景观的历史可追溯到唐代，体现了人文文化和农耕文化的有机结合。1300多年来，哈尼梯田森林、村寨、梯田、水系“四素同构”的农业生态系统延续至今，呈现了人与自然和谐相处的画卷，给恒久发展提供启示。

和谐共生、永续发展，倡导人和自然、人和人之间的和谐共存，共同发展。